日本四(sì)世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的(de)纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口4px;'>古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度(dù)更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年(nián)的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库的(de)中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家(jiā)的(de)起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来(lái)看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

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