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0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xi0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号āo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。