黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每个国王(wáng)，和部署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的(de)印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大(dà)楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗教和人文(wén)历史。这起(qǐ)源于(yú)一个神(shén)话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到他(tā)的佛学(xué)传(chuán)播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布(bù)尔(ěr)边(biān)缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入(rù)，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢(huān)在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自(zì)然(rán)合一的大道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金(jīn)的(de)国王。然而锡(xī)金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消(xiāo)失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但(dàn)不能除却地理位置(zhì)和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被灭亡也是必(bì)然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国(guó)者彭(péng)措，看到往后国(guó)家灭亡的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处(chù)摆脱殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理(lǐ)位(wèi)置，才会(huì)让它(tā中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)成为(wèi)一个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人(rén)来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平(píng)条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权(quán)利(lì)。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气(qì)和风气都(dōu)受到(dào)了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学(xué)文化(huà)建(jiàn)立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的国(guó)家变得(dé)复(fù)杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说(shuō)事物(wù)的(de)诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是必(bì)然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习(xí)外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中(zhōng)国(guó)有(yǒu)渊源。而这(zhè)一(yī)切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加(jiā)强联系。

之后的(de)尼(ní)泊(pō)尔入侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系(xì)也日(rì)益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的(de)成(chéng)立，而(ér)此(cǐ)时的(de)锡金正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中(zhōng)国释(shì)放了求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想选择与印度(dù)为敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的(de)经济能力，面(miàn)对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理位(wèi)置处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地(dì)区(qū)和大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和对外国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的(de)变迁，也是(shì)小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处(chù)于一(yī)个重要的地理位(wèi)置(zhì)，面对大国的(de)虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐(cān)露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强大(dà)的实力(lì)，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和经(jīng)济实(shí)力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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