十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非(fēi)常(cháng)重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效p>

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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