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　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心(xīn)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借助(zhù冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物(wù)的(de)本质了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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