徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他(t珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ā)在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过(guò)解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流传(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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