转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵(lí抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗ng)童又不是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖(lài)喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世(shì)灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国(guó)上下(xià)几千年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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