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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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