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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的(de)国(guó)际地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的(de)德(dé)治思想，发(fā)展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面(miàn)，又把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的(de)关系(xì)，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的(de)。

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