敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(s77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023hì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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