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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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