人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)，尾七是什(shén)么意思是什(shén)么，尾(wěi)七是什么意(yì)思健康研究等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zh戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时è)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时