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72小时是几天，72小时是几天几夜莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　72小时是几天，72小时是几天几夜　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(l72小时是几天，72小时是几天几夜e)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书的(de)重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私(sī)自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。