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为学患无疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九(jiǔ)渊(yuān)集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了(le)陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕(pà)的是没有疑问(wèn)，有疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进(jìn)步(bù)，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大(dà)的(de)的疑问和(hé)困(kùn)惑(huò)并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这(zhè)东(dōng)西，是觉(jué)醒领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进”体(tǐ)现了(le)辩证(zhèng)否定观(guān)，既(jì)肯定又否定，既(jì)保(bǎo)留又克(kè)服(fú)；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹(yóu)恐(kǒng)失(shī)之”形容学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三(sān)十(shí)六卷，只是加有一个前(qián)言(yán)和附录。

　　附(fù)录包括(kuò)各(gè)本序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学案》案语等史料(lià洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤o)。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重著书立说，其语录和少量(liàng)诗(shī)文由其子陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由其(qí)学生(shēng)于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书(shū)斋名(míng)“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲学于象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安(ān)主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事(shì)中(zhōng)王信(xìn)所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年），升知荆(jīng)门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝世(shì)，年(nián)五十四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心学” 的(de)开(kāi)山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾(wú)心，吾心(xīn)即(jí)是(shì)宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中国儒家(jiā)精神(shén)的(de)真正体现，不仅对(duì)中(zhōng)国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新(xīn)加坡等国(guó)的思想和(hé)社会(huì)变革产生过重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有(yǒu)《象山先生(shēng)全(quán)集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读(dú)音是(shì)什么(me)？

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆(lù)九渊老夫(fū)子之言。

　　此(cǐ)话可直译(yì)为：“读书(shū)做(zuò)学问就怕发现不了问(wèn)题(tí)，只有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读(dú)死书不如不(bù)读(dú)书(shū)”、“学以致用(yòng)”、“学(xué)以解惑(huò)”。

　　作者简介(jiè)

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重在心(xīn)性的修养，他(tā)认(rèn)为朱熹(xī)的“格(gé)物(wù)致(zhì)知”方法过于(yú)“支(zhī)离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见(jiàn)性(xìng)”，“心即(jí)是(shì)理(lǐ)”，重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更(gèng)偏(piān)重于(yú)人生伦(lún)理(lǐ)，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心理器(qì)官、而(ér)是(shì)作为(wèi)道德实体加以论述，认(rèn)为(wèi)人(rén)们(men)的(de)一切道德(dé)意识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。

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