子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。<最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词/p>

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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