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非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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