子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后(hòu)面是什么(me)，子不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么(me)解释等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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