徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

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1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐人(rén)那(nà)么(me)简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的(de母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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