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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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