劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(s稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊huō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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