题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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