赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前(qián)已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了(le)躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的人回家(jiā)的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，更多的(de)来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思(sī)想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个(gè)人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙(méng)上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不(bù)是(shì)什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到(dào)。
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正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这(zhè)些因素(sù)，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工(gōng)具来(lái)完成。

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