非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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