春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于(yú)权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在的(de)心神去(qù)处理外在的事物。割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思>

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地(dì)，在(zài)很多地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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