社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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