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  颜元的教育思想:1、培养(yǎng)目(mù)标:“实(shí)德实才(cái)之士”:颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根本(běn),而(ér)人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育来培养(yǎng)。

  学(xué)校教育的培(péi)养目标(biāo)是“实德(dé)实才(cái)之士”,即品德高尚、有真才(cái)实(shí)学的(de)经世致用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才,另一种是“终身止精(jīng)一艺(yì)”的专门人才(cái)。

  2、教育内容(róng):“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为教育内容(róng),染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的这(zhè)就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一(yī)”“文(wén)武兼备(bèi)”。

  3、教(jiào)学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要(yào)联系实际,观察、练习,“躬行(xíng)而实践之”。

  第二,反对(duì)静坐读书、闭门读(dú)书和空(kōng)谈理义,因为其脱离实际,不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三(sān),并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来(lái)学习知识(shí),而是(shì)主张读(dú)书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中,陈设六斋,并规定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的(de)六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之(zhī)所以(yǐ)暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实(shí)际,等时机(jī)到了则(zé)关闭这两斋。

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