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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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