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三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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