君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释

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君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但凝神静气的意思，凝神静气的意思解释是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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