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读西的字有哪些，读喜的字有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹读西的字有哪些，读喜的字有哪些重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们(men)所展(zhǎn)示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太平。