悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升静才能够1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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