社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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