四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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