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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá),种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序香港区号是多少(xù)混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周香港区号是多少代封建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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