四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(l卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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