人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎn音域划分从低到高，人声音域划分g)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他(tā)不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通音域划分从低到高，人声音域划分过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(音域划分从低到高，人声音域划分rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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