輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也的然是輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下)诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人(rén)们(men)了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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