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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)
近则不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实(shí)义(yì)。
如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张男女平(píng)权(qu女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌án)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。
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