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  致知(zhī)在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知是什么(me)意思,致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意思

  “致知在格物,物(wù)格而后知至(zhì)”翻译:认识(shí)最真的本心。

  通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

  原句(jù)出自于《大学(xué)》。

  原文:古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其(qí)国;

  欲治其国(guó)者,先齐其家;

  欲齐其家(jiā)者,先修其身;

  欲修(xiū)其身者,先正其心;

  欲(yù)正其心者,先诚其意(yì);

  欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

  物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì),知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚(chéng),意诚而(ér)后心正(zhèng),心正而(ér)后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后(hòu)国(guó)治(zhì),国治而后天下平。

  白话译文:古代那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén),先要(yào)治理好自己的国(guó)家;

  要(yào)想治理好自己的(de)国家,先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族;

  要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性。

  要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自己的思想;

  要端正(zhèng)自己的思(sī)想,先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚;

  要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获(huò)得知识,获得知识的(de)途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

  通过对万事万物的认识研究,才能获得(dé)知(zhī)识。

  获得知识后,意念(niàn)才能(néng)真诚;

  意(yì)念真(zhēn)诚后,心思(sī)才能端正(zhèng);

  心思端正后,才能修养(yǎng)品性;

  品性修养后(hòu),才能(néng)管理好家庭(tíng)家族;

<网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思p>  家庭家族管理(lǐ)好了,才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家;

  治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太平。

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒(rú)学的入门读(dú)物。

  所以,朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

  经朱熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;

  “传”十章,是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。

  文章所展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

  它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

  纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

  所(suǒ)以,抓住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物,物格而后知(zhī)至,是什么意思(sī)

  认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

  出自(zì):《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修(xiū)其身(shēn)者,先(xiān)正其(qí)心(xīn);欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意(yì);欲指敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知(zhī);致知在格物。

  物格(gé)而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正(zhèng)而后身修;身修而后家(jiā)齐;家(jiā)齐而后国治(zhì);国(guó)治而后天下(xià)平。

  翻译:古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的(de)人,先要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā);要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品(pǐn)性;要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性,先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思;要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng),先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想;认识最(zuì)真的本(běn)心。

  通过伏灭革网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表(biǎo)里如一。

  意念才能真诚;意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正;心思端正后才能修养品性;品(pǐn)性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族;管理好家庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家;治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平(píng)。

扩展(zhǎn)资料

  《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书(shū),是儒学的入门读物(wù)。

  所以,朱熹把它(tā)列为 “四书”之首。

   经朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记(jì)录;“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由(yóu)曾子(zi)的学生记录(lù)。

  文章所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的追求(qiú)。

  它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工(g网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思ōng)夫(fū),也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人(rén) 生进修阶(jiē)梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门(mén)的(de)钥匙。

  循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略(lüè)儒(rú)学经典的奥(ào)义。

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