三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族文(wén)化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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