敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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