割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼。