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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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