远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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