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武警能打过特警吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要(yào)多做义举武警能打过特警吗，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实(sh武警能打过特警吗í)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。