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88是不是质数，79是质数吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

88是不是质数，79是质数吗

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。