远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏dài)与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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