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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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