敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

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今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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