非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；<吴亦凡还出得来吗/p>

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐吴亦凡还出得来吗），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)吴亦凡还出得来吗御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子

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